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经典文摘

《易经》教你如何正确面对生活

文字:[大][中][小] 2015/6/30    浏览次数:1022    

1 《易经》教你解决生活问题

现今存世的《易经》由《周易》和《易传》两部经典组成。《易经》揭示宇宙运行的法则,同时揭示了“天人合一”的规律,懂得了宇宙运行的法则,自然就了解人伦、人际相处的法则。

“方以类聚,物以群分”

《易经》提到“方以类聚”。方,方位,位置的意思。中国古人不讲“空间”,讲“位”,不同的“位”,有着不同的价值或意义,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。

“同一‘位’在不同时期,有着不同的价值或意义。比如,50年前是远离城市的穷乡僻壤,50年后因城市扩建则成为黄金地段。”

“时”、“位”决定成败

苗怀青说,“位”对于人仍然显得重要,同样智慧的人,在部长位置和在农民位置所发挥的作用会大相径庭。“也许你的同学在小学的时候还不如你,但是多少年后,也许人家是总经理,你还是个小职员,那是因为大家毕业后,各自处的‘位’不一样了,也就会产生不同的结果。”

“《易经》讲究‘时’与‘位’的统一,才能促进事物的形成,时与位须臾不可分开。如同种庄稼,只有在合适的季节,将种子撒到肥沃的土地,而非石头上,才能在丰收的季节获得收获。”苗怀青说,只有“时”、“位”同时恰到好处,事情才能成功,否则白劳无功。

“鼓之以雷霆,润之以风雨”

《易经》中的这句话描述的是天象刚性的一面,乌云升腾,电闪雷鸣,惊天动地的场景。有刚就有柔,“鼓之以雷霆”阳刚之后,随之便是“润之以风雨”的阴柔,大地的干燥得到润泽,由不平衡导致新一轮的平衡,人们欢欣鼓舞。

批评与安抚要结合

天象的这一寻找平衡的方法,也可以用在我们人类的生活工作当中。部下做错事了,你心里充满气愤,忍不住发他一通火,训斥他一顿,叫“鼓之以雷霆”。训斥后人家心里有怨气,甚至产生强烈的抵触情绪,接着你得“润之以风雨”,安抚鼓励他一番,使人家感到你训斥是关爱他。

苗怀青说:“不‘鼓之以雷霆’,不能起到震慑作用,不‘润之以风雨’不能起到安抚人心作用。一刚一柔,一张一弛,刚柔相济,促成新的和谐。”

“刚柔相摩,八卦相荡”

刚柔相摩,是指坚硬的东西,和柔软的东西相互摩擦。这句话寓意着什么道理呢?表象看坚硬的东西似乎力量强大,但现实中刚克柔只是短暂的,柔克刚却是最终的。

“老子说‘上善若水’,水是物理世界最柔的物质,一滴一滴,没有筋骨,但往往最柔软的物质也是最刚强的物质,无论是铁板、硬石,日久年深,都会被水穿透。”

苗怀青说:“物质世界的‘刚柔相荡’,总是刚来柔让,柔来刚应,刚柔和谐共存,从不争得你死我活,这反映了大千世界在阴阳互动、刚柔相摩动态中平衡,大自然中一切物质是和谐共存的。”

用柔化解人际矛盾

大自然在刚柔相摩中达到平衡,也可以被我们拿来学习,用来避免人际之间一些不必要的冲突。人家冲你发火了,这是“刚”,你不去火上浇油,而是笑而不语,以“柔”对之,过一会人家气消了,知道你让了他,便感到内疚,冲突避免了,两人重归于好。苗怀青举例说。

《易经》中“遇主于巷,无咎”一句,也有以柔克刚之意。遇主于巷,指在窄巷中遇到冤家或债主,与仇人狭路相逢。“不管你是我的主人也好,是冤头、债主、强人也好,你刚我柔,我都按我的良心、道德对待,这样不会有灾难。”

刚来柔应,柔来刚应,懂得阴阳相生相克的道理,便可以逢凶化吉,免难呈祥。


2 用《易经》学会淡定的方法

《易经》所揭示的规律与宇宙自然法则相似,人们从事一切事情不违背正常规律,就不会有错。 那么,人如何效法天地自然呢?“遵循道,顺其自然。”苗怀青说,天顺自然之道,施阳光雨露,滋润万物,不求任何回报;地顺天之道,承载山河,养育万物,默默无闻,无求无欲。“所以,人应效法天地,淡化得失、功利之心,保持一颗平常心。”

但是人们面对诱惑时,如何调整心绪,回归平常心?苗怀青用《易经》教听众四步方法。

第一步:觉

《易经》说“念起即觉,逢缘即转”。人的得失功利之心来自人的心念,这种执著之心是违背自然之道的,应该马上觉醒。

“觉醒自己心念的违道,立即停止违道心念的发展。这时,人们思想通常会有激烈的信念交锋,知道自己不对,却难以割舍丢弃。这时应该首先使自己平静下来,什么也不考虑,停止自己心念的继续,使之逐渐淡化。”苗怀青说。

第二步:断

《易经》说“断其心念,放弃执著之心”。我们往往被一个或被众多心念所困扰,身心憔悴,疲惫不堪。这时只想着放弃,其他什么也不想,用心灵鼠标把这些违道心念拖到回收站,清空自己的执著心念,让心境处在空无状态。

“所谓起心动念,我们难以阻止起心,譬如,看到钱,便有财富之心,看到死亡,便有悲悯之心,这叫起心,是正常的反映。但起心不能动念,见了钱不能动劫财之念,见了死亡不能有轻生之念,这叫断其心念。”

第三步:转

当心念清空之后,心态会慢慢平静下来,心静安然了,这时则转,即“转识成智”,转回到顺其自然、顺应时位的平常心上来。

苗怀青说,顺其自然不是碌碌无为,而是告诫我们顺应“时位”。到了春天你该播种,到了秋天你就去收获,早了晚了都不行,这是时;种子只能播在泥土中,你把它播在石头上,把它撒在水中,种子便不会发芽,这是位。

“适逢时位则为,不逢时位该不为则不为。”道理说起来简单,但人们往往深信自己的胜算,做着漠视规律的事。

第四步:续

“续,就是继续,坚持,续正道心念。这是最难的,人的念想随时萌发,起心动念,一举一动,总是难以摆脱外界的纷扰,往往会把正道心念冲淡,甚至忘却。”

续就是让自己正确的理念得到巩固,进而成为一种信仰。牢固树立自己的正道心念,使之成为信仰,随时有颗警觉之心,随时有着警省意识,端正自己表里如一。


3 《易经》需要你做到的

《易经》让你战胜自我

现实生活中,有很多人对当下的处境不满意,或是对职业不满意,得不到领导的赏识,工作太累,工资太低;或是对婚姻不满意,感情不和,性格差异,争吵不休,甚至闹离婚。

“面对这些不满意,无非有两种选择,一是见异思迁,希望换一个环境来改变命运,二是把希望寄托于未来,希望时间能帮助自己解决问题。”苗怀青说,无论哪一种选择,都有一个共同点,就是一味追求外界,即追求环境和他人顺从自己,而没有想到自己应该如何改变。即使换了一个工作环境,即使再和另一个人结婚,自己的心态不改变,同样的结局又会在不同的地点和时间重演。

活得累,根源在于不能以积极健康的正确心态面对现实。当不顺心的事情降临时首先不要抱怨,要面对它,接受它,承当它,而后要冷静反省一下自己的言行举止和起心动念。改变环境和改变命运最好就是从改变自己的心态开始。

《易经》说人要有精神所托

《易经》中说,人的肉体生命和精神生命是一体的,人的精神生命不能没有所托,精神生命所托,就是信仰所托。人的信仰从根本说就是获得心灵的安宁。当下不少人没有精神信仰,只信仰物欲,心灵的自由不是经济的或政治的命题,而是一个与生俱来的终极哲学命题。说到底,就是如何找到“心安”。

“良好的信仰是渗透日常生活中的。人的心灵是交感呼应的,你以阴冷的心对待他人,他人就会以阴冷的态度对待你。你以光明的心对待他人,他人就会以光明的心对待你。”苗怀青说,你用对立的心对待这个世界,那么这个世界就充满对立,你用宽容的心对待这个世界,那么这个世界就充满和谐。从某种程度上说,有什么样的信仰就有什么样的人生。

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